凡天资高者，或一时之兴，随笔成文，或自执己见以为是，不复更检，观篇后盛赞东垣治痿之善，即可以见其天分，惜乎不以东垣之善返照，未免自是之为累欤。 五者，圣人所养生也。
尺外以候肾，尺里以候腹中。 泰来曰∶三焦总只一而已，言手三焦者，以其经属手少阳，又其治在膻中，缘手经经乎上也。
此五脏五腑五行正配合也。 于宗气，则曰∶自夫饮食入胃，其精微之气积于胸中，即八会之气会于膻中也。
”虽统揭夫郁之名，而未显言夫郁之症，与详明其达、发、夺、泄、折之义。 安政丁巳重五福山源立之。
行之数日，即便平愈。又云∶五月五日，食诸菜至月尽，令冷阳，令人短气。
”愚谓过者，淫胜之谓也，折之者，谓裁之也，如木胜助之以辛，火胜助之以咸之类，投其畏而伐之，故曰∶“五脏一有不平，所胜平之，递相济养，交互克伐”，此之谓也。又云∶五月五日，食诸菜至月尽，令冷阳，令人短气。